مراسم غبار روبی گلزار شهدا شهر دررود

جهت شادی روح شهدا صلوات

ادامه نوشته

برگزاری مراسم جشن دهه فجر

مراسم جشن دهه فجر همچون سالهای گذشته و با شکوه بیشتر در شهر دررود برگزار می گردد. مراسم شب اول به میزبانی مسجد صاحب الزمان (عج) با اجرای برنامه توسط مدرسه راهنمایی شهید حسینی و با سخنرانی  امام جمعه شهرمان حجت الاسلام حجتی نیا برگزار گردید.

ادامه نوشته

بارش اولین برف زمستانی شهر دررود

یک روز برفی

برگزاری کلاس اصول هرس درختان

کلاس اصول هرس درختان میوه، در روز پنج شنبه مورخ 1392/11/10 در شهر دررود به همت مرکز جهاد کشاورزی زبرخان و با حضور مدرس محترم جناب آقای مهندس معتمد الصنایع برگزار گردید که با استقبال خوب همشهریان مواجه شد.

سنت و بدعت از دیدگاه اسلام

با پی بردن به مفهوم بدعت روشن می شود که بسیاری از امور که وهابیان بدعت می خوانند بدعت نیست, پس از مساله شرک رایج ترین کلمه درمیان وهابیان واژه بدعت است و انسان از گروه آمران به معروف و ناهیان از منکر پیوسته این دو کلمه را می شنود تو گویی در فرهنگ آنان جز این دو کلمه واژه دیگری موجود نیست و اگر گفتار آنان صحیح و استوار باشد تمام مسلمانان جهان جز گروه اندکی مشرک و بدعت گزار بوده و از این دو شیوه زشت پیراسته نیستند. انسان هر گاه بخواهد در کنار قبور اولیاء نماز بگزارد و یا آثار آنان را ببوسد فوراً می گویند این کار شرک است و بدعت. آنگاه که مسلمانان به هنگام شنیدن نام پیامبر(ص) از گلدسته های مسجد صلوات می فرستند, فوراً فریاد بدعت بلند می شود. بالاتر از آن اینکه مسلمانان در میلاد پیامبر جشن و سروری بر پا می کنند فوراً برچسب بدعت می زنند  و وسایل ارتباط جمعی در نکوهش این گروه که میلاد رهبر خود را گرامی می دارند به کار افتاده و آن را مبدع و بدعت گزار می نامند و احادیث مربوط به بدعت را که پیامبر فرموده است:«شر الامور محدثاتها» سر می دهند.اکنون شایسته است پیرامون بدعت سخن بگوییم تا کاربرد این حربه که در دست وهابیان است روشن شود اینک به تبیین این قسمت می پردازیم.
1– بدعت از نظر لغت
بدعت در لغت عربی به معنی کار بی سابقه است که نمونه قبلی نداشته باشد. قرآن خدا را چنین توصیف می کند:«بَدیعُ السَّماواتِ وَ الارضِ»(انعام 101) آفریننده آسمان و زمین است که آنها را بدون الگو و نمونه پیشین آفریده است, به عبارت دیگر هر چیز جدید و بی سابقه را بدیع وکار نو ظهور را بدعت توصیف می کنند. بدعت به معنی لغوی یعنی کارهای  نو ظهور نمی تواند بدون قید و شرط حرام باشد زیرا جهان زندگی پیوسته در دست تغییر و دگرگونی است. اکنون که با معنای لغوی بدعت آشنا شدیم شایسته است با مفهوم شرعی آن که فقهاء آن را تحریم می کنند آشنا شویم.

2– بدعت از نظر فقها
بدعت از نظر فقها بدعت از دین سازی و افزودن چیزی بر مذهب که به آن فرمان نداده است و به تعبیر فقها وارد کردن چیزی در دین که در آن نیست. از این تعریف روشن می شود که هر نوظهوری بدعت نیست بلکه آن گونه اعمال و عقایدی که به دست انسان ها ساخته شده و به دین نسبت داده می شود بدعت است، به دیگر سخن بدعت در صورتی انجام می گیرد که انسان کاری را انجام می دهد و آن را به حساب دین بگذارد و به دروغ بگوید که قرآن یا سنت چنین دستوری داده است ولی هر گاه عملی را انجام دهد که از نظر قوانین اسلام باالذات حلال باشد ولی هرگز آن را  جزء دین نداند و به حساب آن نگذارد طبعاً چنین چیزی بدعت لغوی حلال خواهد بود. اما از نظر شرع بدعت به شمار نمی رود زیرا همانطور که در تعریف بدعت یادآور شدیم بدعت نوعی بازی با شریعت و دین است ولی هرگاه عمل انسان رنگ دینی به خود نگیرد حلال وحرام بودن آن در گرو این است که قوانین اسلام آن را تحریم نموده باشد یا نه؟     
و به دیگر سخن دلیل حرمت بدعت این است که بدعت گزاری نوعی افترا بر خداست و افتراء بر او از گناهان کبیره است, چنانکه می فرماید: «اَللهُ اُذِنَ لَکُم اُم عَلَی اللهِ تَفتَرُونَ » (یونس 59) آیا خدا اجازه چنین کاری داده است یا بر او افترا می بندید؟ و باز می فرماید:«وَمَن اُظلَمَ مِمَّن اِفتَری عَلَی اللهِ کَذِباً» (انعام 21 ) کیست ستمکار تر ازآنکه بر خدا دروغ ببندد؟                                                                  
ولی اگر کاری ذاتاً مباح باشد و انسان در انجام آن و یا دعوت مردم به آن پای دین را به میان نکشد هرگز چنین کاری بدعت در دین نخواهد بود. یک چنین عملی کار نو ظهوری است اما کار نو ظهور در دین به شمار نمی رود. از این بیان روشن می شود که اگر پیامبر گرامی فرمود:« بدترین کارها آنها است که ساختگی باشد و هرچیز ساختگی بدعت است و هربدعتی مایه گمراهی و سرانجام گمراهی آتش است.» مقصود ساختگی هایی است که به دین نسبت داده شود و به عنوان اینکه جزء دین و شریعت است و خدا و رسول فرمان داده است انجام گیرد.وهمانطور که طبیعت به طور مستمر در حرکت و تغییر و نوآوری است, زندگی انسان نیز از نظر پوشاک, خوراک و مسکن پیوسته در حال دگرگونی و نو شدن است و هیچ عاملی نمی تواند حرکت عظیم زندگی انسان را متوقف سازد بلکه او باید طبق سنت الهی گام بردارد و زندگی را هر روز رنگین تر ساخته و چهره زندگی را هر روز تازه تر سازد.
نویسنده : حجت الاسلام خانی

سخن سردبیر

بسم رب الحسین

فرات هم برای  رباب سراب نشد تا حاجی شش ماهه اش, سهم یک بند از مهریه مادری نباشدکه قصه اش را بابا به او گفته بود ......

و برادرهایش که دنیا را در هفتاد و دو بند تغییر دادند وجهت خنده های باران عوض شد .......

حالا قابیل ها سهم  الارث خودشان را برداشته بودند تا به نخلستان هایشان اضافه شود ......

بعد از تو تمام شهر کربلا شد ......

نام مزرعه ها را کربلا گذاشتند, مادران قبله رود, رود کربلا را گریه می کنند, تمام مشکلات زمین در شش گوشه حل می شوند. پیراهنت آفتاب است که حتی دست غارتگرانت را مدد می کند,

بهانه گریستن آسمان این فصل ها شدی .....

تا باران را کم نیاوریم برای تابستان هایی که از خدا نمی سراییم .....

باران هر چقدر هم که وسعت نامت را ببارد, ناتمام می ماند.

حسین جان!

برای حال و روز زمینی مان دعا کن مگر از اجابت«اَمَّن یُجیب» های شما به باران برسیم و تا خدا کربلایی شویم.

التماس دعا...

نویسنده : زینب سادات حسینی

حدیثی که تنم را لرزاند ......

صلوات

خواص صلوات فرستادن


خواص صلوات صلوات فرستادن بر حضرت محمد(ص) ((اللهم صلی علی محمد و آل محمد)):


روایتی از حضرت محمد(ص)در اعجاز صلوات فرستادن:


1. پیامبر اكرم (ص) فرمودند:هر كس صلواتی بفرستد حق تعالی ثواب هفتاد شهید را به او میدهد و او را از گناهان بیرون میاورد مانند روزی كه از مادر متولد شده است.


2. وقتی چیزی را فراموش كردید بر من صلوات بفرستید كه موجب یاد آمدن آن چیز خواهد شد.


3.كسی كه به پیامبر اكرم (ص)در هنگام نوشتن صلوات بفرستد(صلوات مكتوب)مادامی كه نام حضرت درآن نوشته به چشم می خورد ملائكه برای او طلب رحمت و استغفار میكنند.


4. پیامبر اكرم (ص):از جبرئیل پرسیدم محبوب ترین اعمال كدام است؟پاسخ داد:صلوات و درود فرستادن بر شما ای محمد!و محبت علی ابن ابیطالب(ع).


5. صلوات بر من و اهل بیت من نفاق را از بین میبرد.


6. كسی كه گل سرخ (گل محمدی)را ببوید و بر من آل من صلوات نفرست بر من جفا كرده است.


7. صلوات و درود بر من نور و روشن صراط است.


8. گمراه ترین انسانها كسی كه نام من پیش او بر زبان آید ولی بر من صلوات نفرستد.


9. هر كس یكصد بار بر محمد و آل محمد درود فرستد خداوند یكصد حاجت او رابرآورده میسازد.


10.هر كس هزار بار در روز جمعه بر من صلوات بفرستد خطایای هشتاد ساله اش آمرزیده می شود.

السلام علیک یا صاحب الزمان (عج)

انّا لله و انّا الیه راجِعون

امام صادق (ع) فرموده اند : چون مومن فقیه بمیرد در اسلام رخنه ای افتد که چیزی آن را نتواندبست.

درگذشت عالم ربانی حضرت حجت الاسلام والمسلمین سید علی حسینی (نجفی) را به خانواده محترمشان و همشهریان گرامی تسلیت عرض کرده و از خداوند منان برای ایشان علو درجات و برای خانواده شان صبر و شکیبائی مسئلت می نمائیم.

حجت الاسلام سید علی حسینی (نجفی نژاد) در سال 1305 در شهر دررود متولد شد. پدر ایشان حجت الاسلام سید ابراهیم حسینی از علماء برجسته دررود بود. که در مسجد پنج تن اقامه نماز می کرد. سید علی در خانواده ای متدین بزرگ شد برادر ایشان حجت الاسلام والمسلمین میرزا محمد علی حسینی از روحانیون برجسته شهر بود که پس از پدرشان در مسجد پنج تن اقامه نماز می کرد. سید علی در دوران جوانی به کار کشاورزی مشغول بود. تحصیلات ابتدایی ار در مکتب خانه شروع کرد پس از آن راهی مشهد شد و درمدرسه خیرات خان ادامه تحصیل نمود. آن گاه مسافر قم شد. دو سال آنجا بود و از آنجا راهی نجف اشرف گردید.

وی مدت ده سال در مدرسه علمیه نجف اشرف مشغول تحصبل خارج فقه و اصول نزد آیات عظام سید ابوالقاسم خویی، سید محمود شاهرودی، سید محسن حکیم و سید ابوالحسن اصفهانی بود. ایشان پس از بازگشت به ایران ازدواج نمود و تشکیل خانواده داد. حجت الاسلام حسینی در مسجد صاحب الزمان (عج) اقامه نماز می کرد. ایشان همچنین پدر بزرگوار شهید سید محسن حسینی می باشند.

جهت شادی روحشان صلوات